Deprecated: mysql_escape_string(): This function is deprecated; use mysql_real_escape_string() instead. in /var/www/spbtei_new/data/www/spb-tei.ru/engine/classes/mysqli.class.php on line 150 Теория Дюркгейма.


Поиск по сайту:

Теория Дюркгейма.
Раздел: Рефераты | 25 января 2006 | Автор:bizdrya | просмотров: 30293 | печать
 (голосов: 2)


.: Интересное
  • Теория Лебона.
  • Теория Вебера.
  • История формирования социологического знания.
  • Общественная мысль в России.
  • Семинар из Миронова Функции и взаимосвязи социологии

  • ОГЛАВЛЕНИЕ

    Введение 3
    1 Основные положения социологической концепции Э. Дюркгейма 5
    2 Социологическая концепция М. Вебера и ее характеристика 11
    3 Принципы социологии Г. Лебона 17
    Заключение 20
    Список использованных источников 22

    Введение

    Актуальность. Социология есть наука об обществе. Этот ее основной смысл выражает и термин «социология», образованный из сочетания латинско-го слова societas (общество) и греческого logos (учение). Данный термин вел в науку французский ученый и философ Нового времени Огюст Конт, которого нередко называют основоположником социологии как самостоятельной науки об обществе. До этого различные учения о функционировании и развитии об-щества выступали как составные части общефилософских концепций мыслите-лей Востока и Запада. Своеобразные, порой весьма оригинальные, взгляды на развитие общества, проблемы политики, морали, науки, религии и искусства высказаны в учениях древне-индийских, древнекитайских и древнегреческих философов, европейских мыслителей средних веков и Нового времени.
    Характерно, что социология, выступая как часть тех или иных философ-ских учений, сама не ограничивалась лишь проблемами общества как целого, движущих сил его развития и т.п. По сути дела она касалась всех сторон разви-тия общества, в том числе проблем государства, политики, права экономики, морали, искусства, религии, других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук.
    Однако с развитием общества, по мере накопления знаний об отдельных его стонах социология постепенно теряла роль единой универсальной теории общества. От нее отпочковались политология, правоведение, политическая экономия, этика, эстетика и ряд других наук. И сама она отныне развивалась как самостоятельная наука, во-первых, по отношению к выделившимся из нее отраслям знаний, во-вторых, по отношению к универсальным философским системам прошлого.
    Предметом внимания и изучения социологии все более становились фун-даментальные основы развития общества как целостного социального организ-ма, взаимодействие его объективных и субъективных сторон, диалектика мате-риального и духовного в историческом процессе, факторы социального про-гресса, проблемы гражданского общества, гуманизма и социальной справедли-вости. В результате в XIX веке появился ряд общесоциологических концепций, предлагающих то или иное решение указанных проблем. Среди них наиболь-шее признание получили социальные теории Гегеля, Конта, Спенсера, Карла Маркса, а впоследствии Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера, Габриэля Тарда, Лестера Уорда и других социологов.
    Цель исследования – изучить основные положения социологической теории Вебера, Лебона, Дюк Гейма.
    Задачи исследования:
    1. Изучить основные положения социологической концепции Э. Дюркгейма.
    2. Дать характеристику социологической концепции М. Вебера.
    3. Рассмотреть принципы социологии Г. Лебона.
    Объект исследования – социальная психология. Предмет исследования – социологическая теория Вебера, Лебона, Дюк Гейма.
    Структура работы: введение, три параграфа, заключение, список ис-пользованных источников.
    Теоретическая основа работы выполнена на материалах исследований таких авторов, как: Андреева Г.М., Морозов А.В., Назаренко С.В., Семечкин Н. и др.

    1 Основные положения социологической концепции Э. Дюркгейма

    К наиболее значительным представителям социологического позитивизма конца XIX - начала XX в. относится французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Сам он неоднократно подчеркивал значение социологических воз-зрений О. Конта и Г. Спенсера, которые он критически осмыслил и развил. Он продолжил разработку теории общества как единого социального организма, такой системы, элементы которой должны гармонировать между собой ради сохранения целого.
    Особенно большое внимание ученый уделял изучению проблем предмета и метода социологии, структуры общества и функциональной роли ее элемен-тов, вопросов социального порядка и социальной дезорганизации. Дюркгейм многое сделал для институционализации социологической науки. Он создал первую во Франции кафедру социологии, руководил изданием журнала «Со-циологический ежегодник», вокруг которого сложилось влиятельное научное направление – французская социологическая школа .
    Научные взгляды Дюркгейма нередко определяют одним словом – «со-циологизм», поскольку предложенный им подход к изучению общества отли-чался исключительно социологическим характером, когда на первый план вы-двигалась задача исследования особой социальной реальности, анализом кото-рой не занималась ни одна из существующих наук .
    Предметом социологии Дюркгейм считал образующие эту реальность со-циальные факты, подразделяя их на «морфологические» и духовные. К первым он относил плотность населения, наличие путей сообщения, характер поселе-ний и т. д. («материальный субстрат» общества), ко вторым – традиции, обы-чаи, религию, мораль, законы, моду и др. («коллективное сознание» общества). Впоследствии Дюркгейм дополнил это истолкование предмета социологии еще одним, определив социологию как науку об институтах, их возникновении и функционировании.
    В соответствии с пониманием предмета и задач социологии Дюркгейм определял и структуру социологического знания. В целом он делил социологию на три основные части: социальную морфологию, социальную физиологию и общую социологию.
    Социальная морфология аналогична анатомии: она исследует «субстрат» общества, его структуру, материальную форму. В ее сферу входит изучение, во-первых, природных условий жизни людей; во-вторых, народонаселения, его объема, плотности, распределения по территории. Социальная физиология ис-следует «жизненные проявления общества» и включает в себя ряд частных со-циологических теорий: социологию религии, социологию морали, социологию права, экономическую социологию и др. Общая социология осуществляет тео-ретический синтез и устанавливает наиболее общие социальные законы .
    Основные методологические принципы социологии Дюркгейма были из-ложены в его работе «Правила социологического метода». В качестве главных среди них можно выделить следующие:
    ● принцип эмпиризма и объективизма в изучении социальных явлений («социальные факты нужно рассматривать как вещи»);
    ● признание специфичности и автономности социальной реальности;
    ● приоритет социальной реальности над индивидуальной, ее решающая роль в детерминации сознания и поведения индивида.
    Эти принципы позволили Дюркгейму сформулировать некоторые поло-жения функционального подхода к изучению социальных явлений. Чтобы объ-яснить социальный факт, отмечал Дюркгейм, необходимо выявить его функ-цию в создании социального порядка. Анализ социальной роли, социальной функции того или иного явления он считал главной задачей социологии.
    Изучая различные аспекты социальной жизни людей, Дюркгейм постоян-но обращался к вопросам: что побуждает индивидов сплачиваться, каковы те связи, которые их объединяют? Поэтому центральной темой его научного твор-чества стала проблема социальной солидарности.
    В трактовке Дюркгейма солидарность выступает как высший моральный принцип, высшая моральная ценность. По существу, солидарность определяет общественное состояние, социальный порядок общества. Дюркгейм выделял два типа социальной солидарности: механическую и органическую. Первая предполагает сходство индивидов, тождественность исполняемых ими функ-ций, неразвитость личностных качеств; вторая – самостоятельность индивидов, развитость их как личностей, разделение между ними функций в обществе .
    Механическая солидарность присуща простым, архаичным обществам, где коллектив поглощает индивида, а наличие репрессивного права свидетель-ствует о подавлении личности и господстве коллективного сознания (в основ-ном религиозного). Органическая солидарность свойственна сложным, разви-тым обществам и основывается на всеобщем разделении труда, профессио-нальной специализации, экономической взаимосвязи индивидов. При этом прежнее архаичное коллективное сознание уступает место новому коллектив-ному сознанию, которое все более принимает светский, рационалистический характер. Репрессивное право постепенно заменяется «реституционным» пра-вом, ориентированным на перевоспитание нарушителей закона .
    Переход от механической к органической солидарности Дюркгейм рас-сматривал как общественный прогресс, главным фактором которого выступает разделение труда. В разделении труда, понимаемом как единство профессио-нальной специализации и кооперации, Дюркгейм видел фактор сплочения лю-дей и преодоления центробежных тенденций. Разделение труда вынуждает лю-дей обмениваться продуктами своей деятельности, совершенствовать свои профессиональные навыки и, следовательно, развивать свои личностные каче-ства. В конечном счете, этот процесс открывает простор для расширения всех сфер «социального бытия».
    Однако со временем Дюркгейм был вынужден признать, что и в сложных обществах, основанных на разделении труда, встречаются всевозможные соци-альные патологии, связанные с потерей органической солидарности. Изучая эти явления, он разработал теорию социальной аномии, которая давала научное объяснение процессам социальной дезорганизации.
    Под термином «аномия» (буквально «беззаконие») Дюркгейм понимал отсутствие четкой системы социальных ценностей и норм, регулирующих по-ведение людей. Подобное явление характерно для переходных и кризисных пе-риодов жизни, когда старые ценности и нормы перестают действовать, а новые еще не утвердились .
    Развернутое обоснование концепция социальной аномии получила в фун-даментальной работе Дюркгейма «Самоубийство», где на большом статистиче-ском материале прослеживалась динамика самоубийств в европейских странах в зависимости от различных социальных факторов. В данном произведении Дюркгейму удалось органично соединить эмпирическое и теоретическое в со-циологическом исследовании .
    Дюркгейм внес крупный вклад в развитие социологической мысли. Он заложил основы функционального подхода к изучению общества, разработал не только общую теорию и методологию социологического исследования, но и его конкретные методы, правила и процедуры. Введенный им в научный оборот термин «аномия» позволяет дать объяснение дефектов социальных норм и при-чин отклоняющегося поведения.
    Актуальный характер имеет учение Дюркгейма о различиях нормального и патологического в обществе, о социальных болезнях и их преодолении. Убе-дительно звучит высказанное им положение о том, что важно найти «объектив-ный критерий, неотделимый от самих фактов и позволяющий нам научно раз-личать здоровье от болезни в разных разрядах социальных явлений».
    Социальное здоровье, по Дюркгейму, заключается в нормальном разви-тии жизненных сил индивида, коллектива или общества, в их способности адаптироваться к условиям среды и использовать ее для своего развития. Это до«т им «шансы на долгую жизнь». То, что способствует развитию общества и благосостоянию людей, должно быть признано полезным и необходимым. Бо-лезнь общества может зародиться в любой его сфере. Если же оно больно цели-ком, лечить его надо комплексно. Большое значение придает Дюркгейм мо-ральному и политическому оздоровлению общества, внедрению во все его сфе-ры социально здоровых и эффективных стимулов деятельности и общения лю-дей .
    Дюркгейм пытается уточнить вопрос об источниках социальной эволю-ции. Указывая на ограниченность взгляда, согласно которому источник разви-тия общества лежит в психологической организации человека, в его стремлении реализовать себя или же в «потребности личного счастья» (этот взгляд в разной степени разделяли О. Конт и Г. Спенсер), Дюркгейм считает решающими соци-альные истоки развития общества, прежде всего коллективное сознание и кол-лективную (общественную) деятельность людей. Это позволило ему более под-робно проанализировать механизм функционирования и развития общества. В этой части его труды до сих пор имеют немалую научную ценность .
    Представляет интерес анализ Дюркгеймом проблемы коллективности. Коллективность трактуется им как «основной фактор социальности», естест-венное лоно жизнедеятельности людей. Он писал, что коллектив, общество, его социальные институты в решающей степени воздействуют на развитие каждого человека. Социальная жизнь, по Дюркгейму, «прямо вытекает из ее коллектив-ного существа», имеет общественную природу и сущность. В силу самого фак-та коллективного существования индивидов они воздействуют друг на друга и выступают как социально ориентированные в своих действиях личности. При этом они придерживаются определенной социальной (политической, правовой, моральной) дисциплины, что, по мнению Дюркгейма, является весьма сущест-венным фактором общественной жизни. Дюркгейм допускает «построение со-циологии, которая видела бы в дисциплине существенное условие всякой об-щей жизни, основывая ее на разуме и истине». Сегодня, как и во времена жизни Дюркгейма, это звучит весьма актуально .
    Разрабатывая проблемы социальной теории и метода, Дюркгейм, естест-венно, касается проблемы взаимодействия социологии и философии. Он при-знает, что социология «возникла из великих философских доктрин» и почти всегда опирается на какой-нибудь философский подход. Однако, пишет Дюрк-гейм, социология давно стала самостоятельной наукой, имеет свой предмет и должна заниматься своим делом. Труды самого Дюркгейма сыграли заметную роль в становлении и развитии социологии как самостоятельной науки.

    2 Социологическая концепция М. Вебера и ее характеристика

    Вебер (WeberWeber) Макс (21.04.1864, Эрфурт - 14.06.1920, Мюнхен) - немецкий социолог, социальный философ и историк; основоположник пони-мающей социологии и теории социального действия. Преподавал во Фрайбург-ском (1893-1896), Гейдельбергском (1896- 1898, 1902-1919) и Мюнхенском (1919-1920) университетах. Начинал как исследователь в области экономиче-ской истории. Изучая вопрос о взаимоотношениях экономики с др. сферами че-ловеческой деятельности - политикой, правом, религией и т. д., Вебер пришел к необходимости специально заняться социологией, разрабатывая ее главным об-разом как социологию экономического поведения людей.
    Редкий учебник и книга по истории социологии обходится без обращения к социологии Макса Вебера, Тайна его великого наследия волнует любого, кто входит в науку и профессию «социология» (как называется рубрика в нашем журнале, где представляют свои работы современные социологи). На вопрос о характере и назначении современной социологии отвечают по-разному. Многие считают, что современная социология по-прежнему может быть не только экс-пертным знанием, но и средством влияния на политику, экономику и социаль-ную жизнь, - подобно тому, как это было в начале XX в., когда М. Вебер актив-но участвовал в политической жизни Европы и Германии, в ча-стности, в под-писании Версальского договора и в подготовке Веймарской кон-ституции по-слевоенной Германии. Политическая деятельность Вебера стала одной из ярких страниц и его биографии, и истории социологии. Надо сказать, что Вебер не был единственным социологом, включенным в поле политики. Вспомним хотя бы деятельность П.А. Сорокина во Временном правитель-стве А.Ф. Керенского в 1918 г. Однако эти попытки едва ли можно назвать удачными. Ученый и по-литик редко гармонично сочетаются в одном челове-ке (разве что Вудро Виль-сон и Томаш Масарик; оба, будучи известными уче-ными, успешно справля-лись с обязанностями президента, первый — США, второй - Чехословакии). Творчество М. Вебера до сих пор вызывает проти-воречивые оценки. Неовебе-рианство порождает новые надежды на успех теоретической социологии и но-вые сомнения в постижении сложных перемен в России и мире.
    Социальная философия, лежащая в основе исторической социологии Ве-бера, наиболее отчетливое воплощение получила в работе «Протестантская этика и дух капитализма» (1904-1905). Главной идеей веберовской социальной философии является идея экономической рациональности, нашедшей свое по-следовательное выражение в современном капиталистическом обществе с его рациональной религией (протестантизм), рациональным правом и управлением (рациональная бюрократия), рациональным денежным обращением и т. д., обеспечивающими возможность максимально рационального поведения в хо-зяйственной сфере и позволяющими добиться предельной экономической эф-фективности. Эта тенденция, по Веберу, проникает во все сферы межчеловече-ских взаимоотношений и культуры .
    Дальнейшую разработку веберовская идея рациональности получает в связи с его концепцией рациональной бюрократии, представляющей собой, по его мн., высшее воплощение капиталистической рациональности («Хозяйство и общество», 1921). Мысль Вебера о прогрессирующей рационализации как не-избежной «судьбы Запада», социальным носителем которой является рацио-нальная бюрократия, вступает в противоречие с его представлением о социаль-но-экономических категориях как идеально-типических конструкциях, играю-щих исключительно эвристическую роль в социальном познании и не претен-дующих на роль категориального выражения объективных обществ, тенденций и закономерностей.
    Рациональность в конечном счете оказывается именно такой закономер-ностью, пробивающей себе дорогу вопреки воле и желанию людей, которым она грозит лишением индивидуальной свободы. В свете этой тенденции катего-рия свободного социального действия индивида может оказаться чисто идеоло-гическим, перевернутым, «эпифеноменальным» отражением реальности, кото-рая движется в направлении прогрессирующего исключения всякой свободы индивида, да и самой человеческой индивидуальности вообще. В западно-европейской социологии это обстоятельство нашло свое выражение в дальней-шем развитии категории социального действия (например, у Парсонса, Лумана, Хабермаса), утрачивающей свое значение исходной и нередуцируемой к др., более фундаментальным категориям.
    Свою социологию Вебер называл «понимающей», поскольку она призва-на раскрыть смысл поведения людей, «понять» и «причинно объяснить» их со-циальные действия. Именно социальное действие индивида Вебер выводил в качестве предмета социологии. Только на основе анализа социальных действий индивидов, подчеркивал он, могут быть глубоко осмыслены такие сложные по-нятия, как «общество», «государство», «народ» и др.
    Разрабатывая теорию социального действия, Вебер использовал введен-ное им понятие «идеальный тип», ставшее центральным в его методологии. «Идеальный тип» – это мыслительная, логическая конструкция, с помощью ко-торой исследователь должен изучать явления (через определение степени от-клонения этих явлений от данного «идеального типа»).
    Вебер выделил четыре «идеальных типа» социального действия: целера-циональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное:
    ● целерациональное действие– действие, предполагающее ясное осозна-ние цели, соотнесенной с рационально осмысленными средствами ее достиже-ния. Целерационально действует тот индивид, отмечал Вебер, чье поведение ориентировано на цель, средства и учитывает возможные побочные результаты. В качестве типичного примера такого действия может служить экономическое поведение предпринимателя;
    ● ценностно-рациональное действие– действие, ориентированное на оп-ределенные ценности (нравственные, религиозные, эстетические и др.), приня-тые индивидом. Как отмечал Вебер, ценностно-рационально действует тот ин-дивид, кто, не считаясь с возможными последствиями, поступает в соответст-вии со своими убеждениями и выполняет то, что требуют от него долг, досто-инство, религиозные предписания и т. д.;
    ● традиционное действие – действие, формируемое на основе подражания тем или иным социальным образцам поведения, закрепленным в культурной традиции и не подлежащим критической оценке. Традиционное действие дик-туется привычками, обычаями, верованиями. Значимость этого типа действия определяется тем, что к нему относится большая часть повседневного поведе-ния людей, в котором важную роль играют привычки;
    ● аффективное действие – действие, которое обусловлено эмоциональ-ным состоянием индивида. Главное в таком действии – стремление к немед-ленному удовлетворению страсти, жажды мести, влечения и т. д. Такое дейст-вие находится «на границе» осмысленного человеческого поведения .
    Вебер считал, что по степени распространения того или иного типа соци-ального действия можно судить о характере и уровне развития всего общества. Так, он отмечал, что в архаичных, примитивных обществах преобладают аф-фективные и традиционные действия, а в индустриальных, высокоорганизован-ных обществах – ценностно-рациональные и, особенно, целерациональные дей-ствия.
    Весь исторический процесс представлялся Веберу как растущая рациона-лизация всех сторон общественной жизни. В его трактовке – это результат воз-действия нескольких феноменов, несших в себе рациональное начало, а именно – античной науки, особенно математики, дополненной в эпоху Возрождения экспериментом и техникой; рационального римского права, получившего на европейской почве свое дальнейшее развитие; рационального способа ведения хозяйства, возникшего благодаря отделению рабочей силы от средств произ-водства.


     Скачать полную версию - teorija-djurkgejjma.rar [23.63 Kb] (cкачиваний: 45) 



    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии в данной новости.
     
    .: Навигация СПбТЭИ

    Рефераты
    Статьи
    Курсовые работы
    Дипломные работы
    Факультеты института
    Студенческое научное общество
    Основные контактные адреса и телефоны института
    Каталог
    История института
    Фотографии из жизни института

    .: Факультеты
  • Экономика товарного обращения
  • Основы товароведения и экспертизы товаров
  • Бухгалтерский учет в торговле
  • Торгово-технологические процессы на предприятиях торговли
  • Экономика, анализ и планирование деятельности предприятий торговли и общественного питания
  • Менеджмент
  • Ценообразование
  • Внешнеэкономическая деятельность предприятия торговли
  • Налоги и налоговое законодательство
  • Персональная информатика в маркетинге и менеджменте
  • Технология приготовления продуктов общественного питания
  • Деньги, кредит, банки
  • Стратегическое планирование
  • Финансы и кредит
  • Деловое общение
  • Мировая экономика
    .: Голосование

    Очень высокий
    Высокий
    Средний
    Ниже среднего
    Не могу оценить



    .: Самое популяное
    » Курсовая работа. Имидж Организации
    » Курсовая работа на тему "ЭФФЕКТИВНОСТЬ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ОБОРОТНЫХ СРЕДСТВ"
    » Курсовая работа "Финансовый леверидж и его роль в управлении предприятием"
    » Взаимосвязь бухгалтерского баланса с отчетом о прибылях и убытках
    » Денежно-кредитная политика государства
    » Возникновение и Развитие Прямых Налогов
    » Курсовик - Целевые бюджетные и внебюджетные фонды в системе государственных финансов.
    » Курсовая работа. Анализ Рисков Корпоративных Инвестиционных Проектов
    » Пути Снижения Затрат на Производство Продукции
    » Реферат на тему "Компьютерные вирусы"
    » Источники Финансирования Инвестиционной Деятельности
    » Учение В.И.Вернадского о биосфере
    » Реферат - Классификация компьютерных сетей
    » Инфляция- экономические и социальные последствия инфляции
    » Налоговое Планирование в Организации
    » Кадровые стратегии
    » Монетарная политика государства
    » Издержки Производства и Себестоимость Продукции
    » Макс Вебер вклад в современную науку
    » Курсовая работа на тему "АМОРТИЗАЦИЯ ОСНОВНЫХ СРЕДСТВ ФИРМЫ"
    » Экологическая культура
    » Предмет и методы микроэкономики
    » ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МЕХАНИЗМ ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ
    » Затраты и результаты деятельности предприятия
    » Сущность Российского парламентаризма

    .: Реклама


    .: Архив
    Июль 2011 (1)
    Январь 2010 (1)
    Ноябрь 2009 (1)
    Август 2009 (28)
    Июль 2009 (38)
    Июнь 2009 (40)
    Май 2009 (47)
    Апрель 2009 (41)
    Март 2009 (41)
    Февраль 2009 (46)
    Январь 2009 (45)
    Декабрь 2008 (38)
    Ноябрь 2008 (39)
    Октябрь 2008 (38)
    Сентябрь 2008 (39)
    Август 2008 (40)
    Июль 2008 (37)
    Июнь 2008 (37)
    Май 2008 (41)
    Апрель 2008 (47)
    Март 2008 (42)
    Февраль 2008 (44)
    Январь 2008 (38)
    Декабрь 2007 (35)
    Ноябрь 2007 (35)
    Октябрь 2007 (39)
    Сентябрь 2007 (38)
    Август 2007 (37)
    Июль 2007 (33)
    Июнь 2007 (39)
    Май 2007 (54)
    Апрель 2007 (43)
    Март 2007 (40)
    Февраль 2007 (49)
    Январь 2007 (43)
    Декабрь 2006 (38)
    Ноябрь 2006 (37)
    Октябрь 2006 (42)
    Сентябрь 2006 (36)
    Август 2006 (40)
    Июль 2006 (38)
    Июнь 2006 (39)
    Май 2006 (30)
    Апрель 2006 (28)
    Март 2006 (30)
    Февраль 2006 (31)
    Январь 2006 (29)
    Декабрь 2005 (39)
    Ноябрь 2005 (30)
    Октябрь 2005 (37)
    Сентябрь 2005 (37)
    Август 2005 (39)
    Июль 2005 (31)
    Июнь 2005 (29)

    .: Авторизация
    Логин
    Пароль
     


  • Неофициальный сайт СПб ТЭИ - "Санкт-Петербургский торговоэкономический институт"
    Связь с администрацией | Статистика | Карта сайта
    Все права защищены 2007-2014 ©